Если принять, что в те скудные пропитанием времена начинающие сапиенсы ещё не гнушались употреблять в пищу себе подобных, то вот туда и делись.

Нам всегда поясняли, что доисторические люди были такими, таким, такими и ещё такими-то. А вовсе не факт, что им тогда хватало мозга такими быть, как хотелось бы исследователям. Попросту не развилась ещё настолько их социальная и психическая жизнь в их диалектике. И они могли, например, относиться к тушке другого сапиенса чисто прагматически, почти по-звериному: освежевал, съел, косточки употребил на орудия труда. Именно такие варианты подразумевает логика эволюционного развития всех признаков и способностей. Маленькие дети какую-то часть жизни ещё не знают страха в том понимании, какой есть у взрослых, ибо никакого личного опыта не имеют, а чужой воспринимать ещё не научились. До осознания собственной смертности не знают и страха смерти, даже идеи такой не имеют. Перволюди дообщественной эпохи очень вряд ли в когнитивном плане превосходили современного ребёнка лет трёх-четырёх, скажем. А это, гипотетически, может означать отсутствие у них какой-либо рефлексии по поводу этой темы. О зачатках морали, разумеется, и речи ещё нет.